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他们，一方是生于80年代的新生代，一方是成名于1980年代的作家。在纷争不休的当代文坛，他们彼
此交锋，到底谁才是最后的赢家？抑或争执的，到最后只是一场没有结果的闹剧？
80后概念源自诗坛，2000年7月《诗参考》杂志开设名为"80年代出生的诗人的诗"专栏，由此80后正
式扬名。虽然如今80后概念的外延已经扩散到整个文化圈，但本文中所提到的还是泛指文学领域里的那些
80后作家。
生于1980年代，崛起在21世纪，80后在两股时代文化的更迭中成长。与前辈们相比，80后们恍若生在
世外桃源，高枕无忧、自给自足，应该成为感恩的一代；而事实上，他们又仿佛成长在物欲天堂，理想主
义抵不过急功近利，信仰难以逾越拜金，终究成为缺失的一代。
这矛盾的组合，使80后不堪重负，外要承受长辈们的责难，内要忍受自我情感的饥荒。他们该如何凝
聚向上的冲力，迎着荆棘去走生命的路？
批判式与冲破式的交锋
1980年代作家，与80后渐行渐远，模糊得仅有残存的印象。20多年前，"禁锢之后逐渐开放"，体制变
革，思想觉醒，人们如饥似渴地读书，吐故纳新，以一种解冻后的亢奋来呼吸着自由的空气，重新审视自
我价值，重构幸福生活的标准。当时的文坛，如严歌苓所说"参加作协是件大事，是件了不起的事"；如李
泽厚所说"作家们受俄国影响比较大"；如王蒙所说"作家们各领风骚三五天"；"寻根文学"的兴起，致力于
对传统意识、民族文化心理的挖掘；"先锋小说"的产生，明显受很多西方现代艺术、翻译小说的影响……
读者把作家当成思想代言人，这是一份光荣而神圣的职业。
而80后们正在体验的是过于急切、彷徨甚至是虚妄的21世纪，不受节制的商业化浪潮扑面而来，人们
趋附西方所引领的文化潮流，也越来越张扬个性和独立的人格。这时的文坛，"网络文学"的产生，尤其是
博客的出现造就了一个泛写作时代。校园文学兴起、青春文学应运而生更成就了80后，以致书架上80%的
文学类新书都是他们的杰作。而他们自身则明显受日韩文化影响较大，也不屑加入作协，甚至有人说"作
协就应该解散"……读者把文学当成娱乐，一种消遣，感官消费。
两代文坛弄潮儿，都是身先士卒的勇士，但由于身处环境不同，际遇自然不同。原本倒也相安无事，
却因"韩白之争"几乎走向对立。文学评论家白烨的一句"80后作家还没进入文坛"导致韩寒提出"文坛是个
屁"的论断，全然否定整个文学界的功绩。和80后相比，上一代作家们经历过60、70年代的阴暗、偏狭、
荒谬、倒退，他们的笔一扫70年代的阴霾，文以载道，考虑的都是有关民族、国家命运的大事。他们又正
经历着80年代的觉醒，传统与现代、主流与禁忌、集体与个人，对照鲜明，于是，笔锋转而不断突破禁区
，自觉地颂扬新生，所以说他们的整体笔调是要反映一种批判式的，甚至是颠覆式的理想。而80后们没有
经历过这些冲突，本来就生于启蒙时期，反映的更像一种冲破式的理想。他们的笔和上个时代没有一丝瓜
葛，不褒扬也不批判，却有着挑战权威的勇气与愿望，全然是种破茧而出的新姿态。
批判式与冲破式的交锋，两代作家的争执，有人据理力争，也有人看得风清云淡，"青春是最傲慢的
东西，想想我们过去，当时我们又看得起过谁？"毕竟文学也好，历史也罢终究逃不过代际更替的轮回。
但80后们不要忘记，文化首先是一种积累和传承，国家消亡后可以在废墟上待兴，文化就不一样，它根深
蒂固，就像你和祖辈们的血缘怎么都抹不掉，何况中国还是个有着五千年文化的古国！因此，任何全盘否
定或者割裂上代文化的思想都是错误的，那不是创新而是夸大和纵容文化断层，而相反，智者都会取其精
华。因此，对于80后而言，要了解和掌握传统历史文化、时代精神、基本文学理论是必要的。其实，与
1980年代的作家相比，80后们要幸运得多。因为上个世纪是充满希望，怀有激情的年代，给80后们留下了
丰厚的精神文化遗产。明智的，犯不着和前辈们较劲，而是该考虑如何学会、用好这笔遗产。
重构1980年代精神，用当时的壮志满怀来贬斥当下的集体虚无，为真理而抗辩，为求知而奉献，重新
审视自我价值，重构幸福生活的标准。这是80后的责任与重担！
反叛之后怎样
如果说上一代作家更多地在记录时代，那么80后则更多地在记录自我，他们的作品中大多只写个人感
受或虚构故事，爱与哀愁，几度秋凉，喋喋不休的自言自语里透露着孤独、颓废与绝望。他们也喜欢玩味
文字，矫揉造作，正如张贤亮所说："如果说我们那时的表述是直白的，那么现在就更讲究技巧，强调艺
术性。"
80后作家群，亦是一个江湖。在80后作家颜歌看来，80后是一个非常复杂的群体，想赚钱的、追求高
雅的都有，还有不少"怪人"，不过大家彼此比较宽容。由此，80后的文学作品本身也是多元的，同时寄予
了他们的时代愤怒。于是性、暴力、血腥、复仇等频繁出现在他们的作品中，成为青春叛逆的符号。然而
，他们自己却不这样认为，在80后作家李傻傻看来，"青春有点酷，不过大部分时候很平常，尤其不残酷
，更不忧伤。我也不想把写作当作猎奇。" 80后文中的生活，难道是他们眼中真实的世界？他们难道是以
一种集体暴光的方式来反抗这个世界的虚伪、肮脏？这不禁让人想到了《玩偶之家》里的娜拉，在经历一
场家庭变故终于看清丈夫的真实面目后，愤然走出家门。然而鲁迅接着提出："娜拉走后怎样-不是堕落就
是回来"，80后们也如出走的娜拉，选择各种形式的"暂时性出走"，反叛之后怎样？其结果可想而知！
不可否认，现代社会里的确有许多不和谐的现象，需要有人来裁判是非、揭露与批判，但与低俗抗争
的方式是比它更低俗，这种极端的作为显然是下策。更为可悲的是，80后们甚至还与模仿、抄袭牵连有关
。郭敬明因其《梦里花落知多少》与庄羽的《圈里圈外》中相应情节相同或相似，被法院判决侵犯著作权
，他的另一部作品《幻城》，其情节也大量模仿日本著名漫画《圣传》；春树《北京娃娃》的风格、趣味
与卫慧的《上海宝贝》如出一辙，等等，这些都无疑大大降低了80后的印象分。而外部的，越来越商业化
、媒体化的社会环境也对80后的发展影响至深。白烨说："80后的作品主要以网络的渠道、图书的形式直
接进入市场流通，而没有走当下主流-以文学期刊、文学批评、文学评选、文学组织和文学活动联袂构成
的文学领域。"可想而知，80后所走出的路是条铺满鲜花与掌声的坦途，他们不仅得到读者的青睐，还得
到一些出版商和媒体的热捧，甚至出现出版商签约某作家的现象，明是发现和扶持文学新人，暗则推出明
星偶像，最大化地制造商机。
可以想像，未来文坛发展会因不同文学取向交叉并存而变得更加多元。80后作家们，作为一股集体力
量，已经开创了80文学的文化盛世。他们为文坛注入了鲜活的青春与个性，打开了一扇认知与理解80后的
窗口，与此同时，他们也需要主流文坛的认可、栽培与器重。
当两股文化支流交汇，也许我们能从中找到21世纪乃至未来的人文观照、精神向度，也等到了文坛的
再次丰收。
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