大众网济南10月28日讯（记者 满德利）“山东大学应该不应该有文化自信？应该有。从高亨先生到刘大钧先生，中国易经学的研究中心永远在山东大学。这一点是山东大学应该认为光荣的事情。”10月27日，是山东大学范曾日。当天下午，当代著名学者、思想家、国学大师，同时也是山东大学艺术学院名誉院长的范曾先生做客山东大学，以《中国古典文化的自信》为题，为在场的师生带来了一场思想的盛宴。

　　以山东大学的易经学研究作为引子，范曾谈起了以《易经》为代表的中国古典哲学，他表示，《易经》是中国的前哲学。到了春秋时代，老子出现了，老子出现以后，中国的真正的哲学诞生了。由此，范曾先生从几个维度展开，详细阐述了中国古典文化的自信之所在：

　　中国古典哲学的自信

　　谈到中国古典哲学的自信，范曾表示，自己曾把中国的古典哲学和西方哲学做过对比。

　　“西方哲学和东方哲学一个最大的区别，西方哲学是实验的、逻辑的、演绎的。而中国的哲学是经验主义的、感悟主义的、归纳的”，范曾认为西方的哲学，一开始就特别注意事物的确然性，即非此即彼的观点，这在希腊哲学非常的重要。而中国哲学特别强调事物的未然性。这种未然性，黑格尔不能理解，不能理解庄子说的是非观，也不能理解方生方死、方死方生。

　　范曾提到，可是到了二十世纪，西方出现了胡塞尔、海德格尔等人，这些人对东方哲学非常感兴趣，例如胡塞尔要求从西方的确然性的本体回归到事物的现象本身；到了十九世纪，像尼采这样的人物也开始反对“非此即彼”的观点。

　　中国语言文字的自信

　　“中国不缺少文字。我们还有很多字没有利用起来，我们不缺少文化，问题你了解不了解中国的问题”，范曾说，中国是不缺少语言文字的国家，光是《康熙字典》就有48000字，即使以他和刘大钧这样的学者，大概认识5000字就不错，很多字是不认识的。中国的语言和英文，二十年后必然是全世界两个最强势的语言，而且现在中国语言的魅力日益使世界各个的学者都感到十分的迷恋。

　　中国的文字语言为什么能够保持这么久？范曾解释，因为汉字有它的美，而且这种美是其他任何文字代替不了。他以杜甫的《秋兴八首》举例，“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝，多优美的境界！”。曾经胡适不理解，说杜甫不知道语法。但这正是中国语言文字的美，是西方语法不能解释的，范曾表示。

　　中国历史的自信

　　范曾提出，虽然古埃及、古巴比伦、古印度的历史比中国悠久，但是我们仍然能够对中国的历史拥有高度的自豪感。

　　首先，中国历朝对史官非常重视，对历史的研究法也非常的重视。比如唐代刘知几写过《史通》，这是历史的研究法。而且一般的历史都是后朝的人写前朝的事情，只要掌握的史料正确，就比较公正。

　　另外中国是一个特别重视文字记载的国家。文字在逐步的由大篆、小篆、隶书、草书，可是延绵不断，都能够辨认。这一点在全世界的语言文字上是没有这样的奇迹的，而且注意记录的翔实。“比如在古文尚书和经文尚书之间的辩论，延续了2000年。我想没有一个国家对历史、对书这么认真。”范曾说。

　　因此范曾认为，虽然希腊有《荷马史诗》，但这不可以当历史看，虽然荷马比屈原早600年，但他就是描写特洛伊人和斯巴达人的战争，不能作为的一个真实的历史对待，只是讲了一个故事。

　　除此之外，范曾还提到了中国语言文字的对仗之美、连绵之美以及书法艺术的美妙，我们看中国文人的书法作品能够看出他们的愤怒等感情因素，这种感情的因素的注入，只有中国的文字有。而“中世纪那些抄《圣经》写的花里胡哨的字，仅是工艺美术，不能记录心情，不能表达艺术家的心灵” 。

　　最后，范曾对从事文艺创作的学生提出了自己的希望，他表示，“不要认为自己一下子就成为历史界的人物，还遥远的很！要永远有大匠精神，费尽一生的精力一定搞好它，这样你们的作品才能为历史承认。”

　　他还表示，文艺工作者在学习和工作中，要讲究两个字“真、诚”。“不具有真和诚，你的话会使令人厌恶的、虚假的。你的诗是完全是为了一种为人而写，不是为己制作。一个心灵不纯洁的人，他下笔一定无法。人品不高，笔墨无法。”范曾说。