冯沅君

     原山东大学副校长、全国一、二、三届人民代表。冯沅君先生是学林仰重的中国文学史专家，一级教授，又是名垂史册的中国新女性作家，曾蜚声于上世纪二十年代文坛。
     冯沅君，原名淑兰，1900年生于河南省唐河。小时候随着两个哥哥读过两年私塾，兄长们进入学堂后，她就失去了上学机会，只能靠大人们的指点读点诗文。
     据冯友兰先生的回忆，说他妹妹从小就有两大特点。一，绝顶聪明。“1916年夏天，我从北京大学回家过暑假，沅君跟着我开始读书。那时候北京大学国文系的教师大部分是章太炎的学生，文风是学魏晋。我就在这一方面选些文章，叫她抄读。她真是绝顶聪明，只用了一个暑假，不但能读懂那些文章，而且还能摹拟那些文章，写出作品。”二，性格倔强。“有一天，沅君写大字，不知道先生说了句什么批评的话，沅君生了气，第二天就不去上学。母亲生气地说，不上学，就要把她送到上房后边的一间黑屋子里。她宁愿上小黑屋，也不去上学。母亲劝说解释，亲自把她送到书房门口，先生也出来接她，她无论如何也不进门。”（《沅君幼年轶事》，《文史哲》1985年6期）
     毕竟是亲兄妹，冯沅君嗣后的生活，证明了哥哥的观察和判断相当正确。
     1917年，国立北京女子高等师范成立，冯沅君得到消息坚决要去报考，终于说服了母亲，去北京应考，秉性聪慧的她竟榜上有名。
     女高师是中国第一所女子高等学府，聚集着一批优秀教师。李大钊、胡适之、顾震福、陈钟凡、胡小石、陈衡哲、周作人、吴贻芳等，其中有专任有兼职，鲁迅、陈独秀等也到校作过讲演。他们或思想先进，高屋建瓴，或知识渊博，学有所长。名师出高徒，在先生的教诲和诱导下，冯沅君在女高师的刊物上接二连三地发表了不少诗词和论文。
     1922年，冯沅君从女高师毕业，成绩优异，考入了北京大学研究所国学门，当上了该所的第一名女研究生。
     1925年，冯沅君从北大研究生院毕业后，去了南京金陵女子大学任教。从此，开始了她长达半个世纪的大学教师生涯。
     1924年春，在上海创造社的刊物上，接连发表了淦女士的一组反对封建家长、旧礼教对妇女的迫害，歌颂恋爱自由、婚姻自主的小说：《隔绝》、《隔绝之后》、《旅行》、《慈母》。四个短篇虽独立成篇，但犹如当今的电视系列剧，有着相同的主题：抵抗家长的包办婚姻，争取自由的爱情婚姻；相似的女主人内心解不开的情结——母爱和情人爱的无法调和。
     这组异军突起的新小说刊出后，以其鲜明的反封建立场，对自由爱情的大胆追求和热烈向往，在青年中引起了强烈的反响。书写这组反映时代青年“公意”，喊出时代青年“呼声”的作者淦女士，就是正在读研究生的冯沅君（当时叫冯淑兰）。
     1926年，四个短篇结集后取名《卷施》，编入鲁迅先生编辑的《乌合丛书》之六，由北新书局出版。1935年鲁迅先生把其中的《旅行》和《慈母》编入《〈新文学大系〉小说二集》，并在前言中作了很高的评价：
     其中的《旅行》是提炼了《隔绝》和《隔绝之后》的精粹名文。虽嫌过于说理，却还未伤其自然；那“我很想拉他的手，但是我不敢，我只敢在间或车上的电灯被震动而失去它的光的时候；因为我害怕那些搭客们的注意。可是我们又自己觉得很骄傲的，我们不客气地以全车中最尊贵的人自命。”这一段实在是五四运动之后，将毅然和传统战斗，而又怕敢毅然和传统战斗，遂不得不复活其“缠绵悱恻之情”的青年的真实写照。和“为艺术而艺术”的作品的主角，或夸耀其颓唐，或炫鬻其才绪，是绝然两样的。
     此后，冯沅君又把在《语丝》、《莽原》上发表的一些短篇小说结集成《劫灰》；《春痕》是部书信体小说。
     冯沅君写作的时间极其短暂，作品数量也不多，只有十几万字，但在中国新文学史上的地位却没有因为时间的流逝而被遗忘。翻阅大陆、台湾、香港出版的现代文学史、现代文学作家作品，都有对淦女士的介绍和对她作品的肯定性评论。
     台湾文学史家陈敬之在他的《现代文学早期的女作家》中，用了整章论述淦女士和她的作品，他是这样说的：
     她的小说所以受到青年读者的重视，是因为她有着比同时代的女作家更大的胆量。敢于挣脱一切旧礼教的束缚，也敢于揭开一切虚伪的面目，赤裸裸的把女性的心理和隐秘，于小说中为之和盘托出。